第十九世章嘉呼圖克圖，他的本名是羅森班殿，丹畢蓉梅，即近代一般習稱的章嘉大師。
呼圖克圖是蒙古語，漢譯是「明心見性，生死自主」的意思。
第十九世的章嘉呼圖克圖，於清光緒十六年（1890）生於青海省之藏族。光緒二十五年（1899），選送晉京，受封繼位為章嘉呼圖克圖第十九世。他的教化區域，擁有內蒙古四十九旗、青海二十九旗的廣大信眾。他所管轄的寺廟，在蒙旗內三百餘所。此外在西藏、青海、綏遠、察哈爾、熱河、遼寧及北京、五台山等地，各有其主管的寺廟。寺廟中所住的喇嘛，多者三、四千人，少者三、四百人，總計有為數十萬喇嘛，都是他的出家弟子。
民國元年（1912），袁世凱任大總統時，於章嘉大師封號「灌頂普善廣慈」之下，加「宏濟光明」四字。徐世昌任大總統時，又加「召因闡化」四字。民國十三年，章嘉大師應東北各地教徒之請，赴東北弘化，授時輪金剛法，頂禮者十餘萬人。民國十九年，大師受任為蒙藏委員會委員。民國二十年，「九一八」事變，日本侵佔東北後，圖謀侵犯熱河，中央以蒙旗民眾信仰佛教，且以章嘉大師為信仰中心，特任為蒙旗宣化使。章嘉大師乃赴蒙旗宣化，組織宣化使署。當時以蒙古德王倡議內蒙自治，反對大師赴蒙古，乃未果其行。
民國二十三年，章嘉大師赴伊克昭盟巡視，日人在錫盟活動，對大師之行時加騷擾。大師折返五台，日人復時來威脅，大師不為所動。民國二十四年，日人更欲贈以勳章厚禮，大師毅然拒絕。是年，當選為中國國民黨中央監察委員。民國二十六年，復任國民政府委員。
民國二十六年「七七事變」後，抗日戰起，章嘉大師時在五台，日本軍閥曾多方誘逼，章嘉大師終不動搖，毅然冒險南遷，追隨政府，共赴國難。旋受命宣化蒙旗，於成都設宣化使署。民國三十四年，參加中國佛教會整理與重建，與太虛大師合作無間。八年抗戰期間，章嘉大師站在佛教立場，翊贊抗戰建國大計，號召蒙藏同胞，貢獻殊多。
勝利還都後，民國三十五年連任國民政府委員。民國三十六年，政府為崇功報德，加封章嘉大師為「護國淨覺輔教大師」，頒給金印金冊。「護國大師」四字，是政府歷次對蒙藏佛教領袖所僅有者，其榮譽與達賴、班禪相等。
民國三十六年四月十日，政府行憲，章嘉大師當選國民大會代表。民國三十七年，受聘為總統府資政。民國三十八年，由成都倉促乘機來台灣，諸多經典法物多未及攜出。
民國四十一年三月，中國佛教會在台灣復會，章嘉大師當選為中佛會理事長。是年，在日本召開的第二屆世界佛教徒友誼會，章嘉大師以中國佛教首席代表身分赴日出席，並向日本政府交涉玄奘大師頂骨歸還自由中國，後來靈骨歸還，佛教界於日月潭建玄奘寺供養。
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